Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Снижение религиозности в современном мире



Одна из немногих позитивных тенденций нашей реакционной эпохи, поскольку освобождение от религии оказывается предпосылкой и социального освобождения. Опыт ХХ век показал, что наоборот не получится: сохранение и культивировании религии обязательно останавливает прогресс и ведёт к откату назад. Что соответствует общему правилу: большая религиозность везде образует положительную обратную связь с "социальными язвами". Освобождая от веры, современный капитализм (где наука давно превратилась в непосредственную производительную силу) делает важную духовную работу для будущего. Достаточно вспомнить быстрый социальный прогресс Квебека, Ирландии, других регионов, переставших быть заповедником веры. С другой стороны, религия не держится "своими силами": как только её перестаёт навязывать государство (особенно отделяя школу от церкви), как сразу религиозность слабеет и исчезает, хотя детность более религиозной части каждой нации значительно выше, и этим детям религиозное воспитание гарантировано. Это одно из независимых подтверждений, что бога нет.

http://www.socialcompas.com/2021/08/07/snizhenie-religioznosti-v-sovremennom-mire/

Критическое богословие Говарда Лавкрафта



Одним из доводов, неизменно выдвигаемых религиозной традицией в рамках теодицеи, является утверждение, согласно которому человек не имеет оснований роптать на Бога и установленный им миропорядок, поскольку Бог несравненно превосходит любое из своих созданий и даже то, что человеку в окружающей его Вселенной кажется бессмысленным и глупым, в конечном итоге послужит благу.
Нетрудно заметить слабые места этого софизма (который сам по себе представляет не более чем религиозную версию «хитрого плана Путина»): даже если принять (далеко не самоочевидную) концепцию всемогущего Бога как творца и управителя Вселенной, превосходящего людей не только силой, но и разумом – он вовсе не обязан быть «добрым».
А если и он и добр – исходя из того, что представления людей о добре в ряде аспектов ограничены или вовсе даже неверны, откуда мы знаем, что «истинным добром», монополия на которое принадлежит вышеупомянутому Божеству, не окажется нечто, полностью чуждое всему человеческому?
В вымышленной вселенной американского фантаста Говарда Филиппса Лавкрафта (1890-1937), известной как «Мифы Ктулху», в отличие от религиозной традиции, на этот вопрос дан неутешительный ответ.

http://www.socialcompas.com/2020/07/09/kriticheskoe-bogoslovie-govarda-lavkrafta/

Истуканы и каннибализм: нелёгкая судьба острова Пасхи



Продолжаем критические заметки к "Коллапсу" Даймонда: после майя - полинезийцы с о.Пасхи. Остров Пасхи в первую очередь ассоциируется со статуями моаи. С момента открытия в 18 веке учёные пытались понять их природу и назначение. Для чего были нужны эти изваяния и могли ли они запустить череду войн на острове — сейчас расскажем.

http://www.socialcompas.com/2020/02/26/istukany-i-kannibalizm-nelyogkaya-sudba-ostrova-pashi/

Маркиз де Сад и дух капитализма


Обсуждается жизненная философия героев произведения маркиза де Сада (либертинаж) и его предшественника Рабле как предвестник важных (а то и системообразующих) моментов "духа капитализма" сегодня, особенно "свободы" и "рынка", искоренивших "равенство" и "братство". Т.е. демократию, позволившую ему подняться - даже для "своего" слоя. Поэтому их автор был прочно забыт до 60-х годов, и стиал моден, когда сам капитализм изменился - и обсуждается, как.

http://www.socialcompas.com/2020/01/04/markiz-de-sad-i-duh-kapitalizma/

Царство божие среди индейцев


Как проповедовать христианство в джунглях? Иезуиты в Парагвае использовали беспроигрышный вариант — с помощью Библии и винтовки. Они создали милицию гуарани, которая защищала миссионеров ордена и громила португальских охотников за рабами.


www.socialcompas.com/2020/01/13/tsarstvo-bozhie-sredi-indejtsev/

О "красных" священниках



История Русской православной церкви как крупного общественного института неотделима от истории страны, поэтому общество так привлекают внимание моменты, связанные с судьбой церкви во время «переломных точек» отечественной истории. В последнее время на волне переосмысления прошлого появилось много работ об истории церкви в эпоху революции и Гражданской войны — как обобщающие труды, так и исследования на уровне персоналий. Позиция духовенства, оказавшегося втянутым в гражданскую междоусобицу, является объектом исследования многих специалистов. Однако в них упор сделан в основном на противоречиях церкви с советской властью, борьбе большевиков с духовенством, антирелигиозной работе, антицерковном терроре. Ряд таких работ носит откровенно ангажированный характер с возложением всей ответственности за конфликт церкви и власти на последнюю[1]. И наконец, почти нет исследований, посвященных фактам сотрудничества церкви и советской власти, революционизации представителей духовенства, политизации и демократизации церкви и влияния революции на взгляды клира. Из-за этого создается впечатление, что сочувствующие революции представители духовенства вовсе отсутствовали, и оно все занимало антибольшевистскую или аполитичную позицию, являясь жертвой власти. Между тем исторические данные показывают, что такое явление как «красные священники» реально существовало, и оно довольно важно для понимания тогдашних общественных процессов. Полное и всестороннее изучение этого феномена не является целью работы, основанной на анализе опубликованных источников, периодической печати того времени и некоторых архивных документов, — она призвана лишь дать некоторое общее представление о распространенности, формах и роли его в первые годы после революции.

http://www.socialcompas.com/2019/11/07/o-krasnyh-svyashhennikah/

Ндрангетта, мафия эффективная и современная



На первые полосы газет хорошо законспирированная Ндрангета попала всего лет десять назад. И за это время успела печально прославиться, оставив далеко позади сицилийскую Коза ностра и неаполитанскую Каморру. Теперь именно калабрийская мафия считается самой успешной и богатой в мире. У неё самый крупный наркотрафик и самые жестокие убийства.

http://www.socialcompas.com/2019/07/15/ndrangetta-mafiya-effektivnaya-i-sovremennaya/

Мерзейшая мощь Клайва Льюиса



Распространенным доводом в защиту религии является утверждение о том, что вера в Бога (читай – страх перед наказанием и ожидание благ за повиновение) делает людей более нравственными. В данной статье я постараюсь наглядно проиллюстрировать, что религии спасения (в первую очередь – авраамические, но в той же степени это относится и к индуизму) понимают под нравственностью, на примере творчества известного христианского литератора-апологета Клайва Стейплса Льюиса (1898-1963).

http://www.socialcompas.com/2019/06/23/merzejshaya-moshh-klajva-lyuisa/

Классовая исповедь Германа Клименко



Не так давно на наши глаза попалось интервью достаточно широко известного интернет-дельца Германа Клименко. Оно интересно тем, что представляет собой отличный образчик классового мышления: интервьюируемый без обиняков и всякого стеснения, буквально как на исповеди, раскрывает собственную мотивацию и взгляды на общество в целом. Попутно с этим, он дает советы по обману налоговой, битью физиономий подчиненным, и разумеется - сдерживанию роста зарплат сотрудников. Интересно заметить, что столь откровенное интервью опубликовано не в какой-нибудь желтой газетенке, нацеленной на аудиторию падкую до скандалов и сенсаций, а в журнале "Генеральный директор", основной аудиторией которого являются топ-менеджеры и бизнесмены. Кстати, подобного рода статьи не являются в этом журнале редкостью, из чего напрашивается вывод относительно личных качеств верхушки современного общества.

Мы решили разобрать наиболее яркие мысли, свойственные не только интервьюируемому, но и всему классу предпринимателей в целом.

http://www.socialcompas.com/2019/04/08/klassovaya-ispoved-germana-klimenko/

О трансформации православия у коми ("певцы добра")



Описана история православно ориентированного религиозного течения у коми Усть-Куломского района бурсъылысъяс -«певцы Добра». Крестьяне хотели веровать на родном языке и в своём кругу, казённому православию не доверяли, т.к. держало сторону царской администрации. Очень интересен расцвет всех форм народной религиозности в 1920-е годы, когда авторитет казённого православия упал ниже плинтуса. И не только у коми - у русских крестьян, у поволжских немцев и пр. Однако тогда же движение стало антисоветским: вокруг религии и питавших её кулаков концентрировались все противники социалистических преобразований в деревне

http://www.socialcompas.com/2019/01/29/o-transformatsii-pravoslaviya-u-komi-pevtsy-dobra/