Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Уроки сгоревшей Австралии



Зимой 2020 года почти всю Австралию охватило пламя пожаров. Дым был настолько плотным, что почти не пропускал солнечный свет. Огромный континент, на территории которого может целиком поместиться Восточная Сибирь, полыхал почти месяц — пепел не только покрыл толстым слоем многие километры побережья Антарктиды, но и долетел до Эвереста. Эти события сильнейшим образом отразилась на климате Южного полушария и заставили власти Австралии полностью пересмотреть антипожарные меры. О том, что выяснила Королевская комиссия, изучавшая причины стихийного бедствия, и как опыт Австралии может помочь в борьбе с пожарами в России, рассказывает Фарид Мамедов. Обсуждаются и другие стихийные бедствия, риск которых увеличивается глобальным потеплением (а последствия утяжеляются), их проявления и способы противодействия

http://www.socialcompas.com/2021/03/24/uroki-sgorevshej-avstralii/роки

Взрыв в Бейруте и "летящие гуси"



Капитализм - не единственное общество, толкающее сэкономить на подстилании соломки там, где можно упасть, но он обостряет эту готовность до максимума, и особенно у тех участников рынка, у кого это единственное преимущество. Они находятся в первую очередь в странах зависимого развития, а то и преобладают там, почему история этого взрыва показывает их "социальные язвы", в т.ч. экономия на безопасности производств, перевозок, охране окружающей среды. А "отстающих" в гонке в конкурентном социуме большинство, плюс всегда есть устаревшая техника, опасная для людей и природы, из которой ещё можно выжать прибыль. Более успешные участники рынка её "сбрасывают" отстающим, внутри страны, а чаще на периферии (к краю клина гусей на рисунке). Об этом - правило "летящие гуси", сформулированное в 1932 г. известным японским экономистом Канаме Акамацу, всерьёз интересовавшимся марксизмом и активно использовавшим его подходы в работе. О ней рассказывается далее.

http://www.socialcompas.com/2020/09/12/vzryv-v-bejrute-i-letyashhie-gusi/

Устойчивость умеренных лесов к потеплению связали с локальным микроклиматом



Говоря о влиянии потепления или иного глобального фактора, увы, забывают, что он действует не в одиночку, а в синергии с местными нарушениями природных сообществ. И эффект для каждого участка пространства определяется результированием того и другого, обычно пороговым: если некоторый предел нарушенности не превзойден, минусы от воздействия смягчаются, а то и вовсе остаются лишь плюсы, как в первые десятилетия рост концентрации парниковых газов вёл к большему связыванию и прогрессу растительности, "глобальному озеленению". А вот когда предел превзойден, локальные нарушения утяжеляют эффект общих воздействий и сами прогрессируют ещё больше, появляется очень неприятная положительная обратная связь. Что было показано для европейских лесов: главную роль в адаптации к глобальному потеплению играет полог деревьев - средообразователей 1го яруса, если он нарушается усыханием от "вредителей" или пожаров тады ой.

Так, локальные изменения микроклимата, созданные вышеописанными нарушениями, оказывают бо́льшее влияние на лесные экосистемы, чем глобальные макроклиматические процессы: до определённого предела они сдерживают отклик сообществ и отдельных растительных видов на потепление, а когда он превзойден - усугубляют негативные последствия. По словам авторов исследования, опубликованного в журнале Science, это ставит под вопрос точность ранее полученных результатов прогнозирования лесных экосистем с использованием глобальных метеоданных.

http://www.socialcompas.com/2020/08/17/ustojchivost-umerennyh-lesov-k-potepleniyu-svyazali-s-lokalnym-mikroklimatom/

Могут ли ополченцы заменить полицию? Против мафии, воров и наркоманов



В июне 2020 года члены городского совета Миннеаполиса голосовали за расформирование полиции. Но уже 5 августа реформу тормознули — преступность рванула вверх. Логично, ведь кто-то должен с ней бороться? Но на полиции, как показывает история из разных регионов мира, свет клином не сошёлся. О неудачах и успехах ополченцев в их противостоянии криминалу — в нашем материале.
P.S. публикатора. Эта и другие истории показывают, что ополченцы эффективней полиции в борьбе с орг- и прочей преступностью, но после первых успехов в действие вступает буржуазное государство - на стороне последней. Чтобы довести свою миссию до конца, ополченцы должны стать революционерами и социалистами, иначе ничего не получится (и, главное, осознать необходимость теми и другими стать до такого вмешательства). Ровно то же относится к экологическим преступлениям корпораций (организованных куда лучше, чем нарко- и прочие мафии обделывают свои делишки, при большем содействии власти) и противостоящей им природоохранной общественности, в первую очередь в крупных городах - там и масштаб, и общественная опасность их выше.

http://www.socialcompas.com/2020/09/14/mogut-li-opolchentsy-zamenit-politsiyu-protiv-mafii-vorov-i-narkomanov/

Мексиканские наркокульты: когда государство отступает перед мощью картелей




продолжение темы, как бытие определяет сознание — как побоище между мексиканскими наркокартелями (нашедшими подход к государству) и гражданами, пробующими защищаться, сместило религиозность от обычного католичества к производным негритянских культов. Севернее, в США, беспомощность «маленького человека» перед рыночной стихией рождает кликушество и, вместе с ним, запрос на экзорцистов. В Мексике всякий может быть не просто убит, но похищен и запытан с максимальной жестокостью; исчезнув, найтись через несколько лет расчленённым в братской могиле. Эта общественная практика родила культ смерти с кровавыми жертвоприношениями, сперва среди картелей, а от них перешло к обывателям. Религия — потому опиум народа, что порождается некой социальной язвой, бедой, катастрофой, если человек беспомощен перед ними; структура верований учитывает характерные особенности этой беды, отражает их, как опиум снимает боль — но одновременно закрепляет беду навсегда.


http://www.socialcompas.com/2020/07/25/meksikanskie-narkokulty-kogda-hristianstvo-otstupaet-pered-moshhyu-kartelej/

Индейцы и одеяла с оспой: трагедия, породившая миф



Британский генерал 18 века Джеффри Амхёрст прославился предложением заразить оспой индейцев, осаждавших английский форт. Метод был прост — распространить среди них одеяла и одежду больных. Сметливые янки якобы подхватили британский почин, и очень скоро тысячи индейцев отдали душу Великому Маниту. Однако всё это миф. Реальность была куда прозаичнее и хуже.

http://www.socialcompas.com/2020/04/28/indejtsy-i-odeyala-s-ospoj-tragediya-porodivshaya-mif/

Дальше только хуже (чем необычны пожары в Австралии)



Репортажи об австралийских пожарах заполнили эфир — что в них необычного? Ведь наверняка в прошлом были пожары и пострашнее? Климатологи Джоэль Гергис и Джеффа Кэри из Австралийского национального университета объясняют, чем нынешние пожары в Австралии отличаются от предыдущих и почему они так тревожат ученых.

http://www.socialcompas.com/2020/01/19/dalshe-tolko-huzhe-chem-neobychny-pozhary-v-avstralii/

«Блэз Компаоре — мёртв, Томас Санкара — жив!»:

образы, нарративы и дискурсы народного восстания в Буркина-Фасо (2014-2015 гг.)



История ещё одного национально-освободительного движения, переродившегося после недолгого взлёта. А кто его персонифицировал, Томас Санкара, остался жить в памяти масс, но увы - его образ дальше использовался для целей, которые он сам вряд ли бы разделил

http://www.socialcompas.com/2019/12/20/blez-kompaore-myortv-tomas-sankara-zhiv-obrazy-narrativy-i-diskursy-narodnogo-vosstaniya-v-burkina-faso-2014-2015-gg/

Герхард Фридрих Миллер. Описание сибирских народов


Характернейшим свойством первобытных племён и, шире, людей традиционного общества в отличие от модерного является сугубый "идеализм". «Простое родовое имя имеет у них гораздо большее значение, чем самое близкое родство, которое у них на глазах». «Напротив, если хозяин вступает с нею в плотскую связь, то она считает себя его женой и занимается его делами так, как если бы они были ее собственными». «[дочь] переходит из его рода в другой и он уже не может в дальнейшем ожидать от нее ни малейших услуг, ни памяти».
Необходимость в мщении отчасти вызывалась верой в то, что дух убитого неизменно преследует потенциальных мстителей до тех пор, пока он не будет отомщен. Вот почему родственники убитого стремились отомстить за него, и убийца находился под постоянной угрозой. Поэтому же среди эскимосов было распространено мнение, что иной раз быть убитым лучше, чем убийцей…
Наконец, понимание особенностей военного дела у эскимосов требует учета их отношения к смерти. Так, повсюду у них наблюдалась вера в то, что умершие насильственной смертью удостаивались счастливой потусторонней жизни. Вот почему страх смерти не оказывал сколько-нибудь сильного влияния на их поведение, особенно, в конфликтной ситуации. И вот почему в Центральной Арктике престарелые отцы сами просили сыновей заколоть их копьем..
… отдельный интерес представляет отношение эскимосов к чужакам. Под последними понимали тех, с кем не имели, ни родственных, ни партнёрских связей. Поэтому они постоянно вызывали у людей подозрения, и их при первой же возможности старались убить…
То есть единичное изменение в классификационных отношениях родства, которые в силу идеальности вроде б не могут влиять на чьи-либо чувства, враз перечёркивают возможность отца ожидать от дочери не только "услуг", его и "памяти". Хотя вроде бы у них есть многолетняя история реальных отношений, формирующих привязанность, связанные с ней изменения на гормональном, психофизиологическом уровне и пр. Или вышеописанные рабыни, которые не могли не испытывать все соответствующие эмоции от поимки, усмирения, транспортировки и пр. - однако сожительство с хозяином их враз превращает в "жену", и они успокаиваются.
Или бесстрашие, следующее из религиозных представлений, которое гарантированно пересиливает непосредственно ощущаемые опасности боя (у современных людей - не гарантированно, почему их требуется накачивать идеологией).

http://www.socialcompas.com/2017/06/09/gerhard-fridrih-miller-opisanie-sibirskih-narodov/

В Эфиопии, если не засуха, так наводнение




Единственно, что ООН точно научилась делать быстро и на приемлемом уровне — это поставлять тонны медикаментов и гуманитарных грузов в районы пораженные эпидемиями, голодом и в местах скопления беженцев. Нынешний голод был назван директором программы «Спасите детей» более страшным, чем голод 1984 года из-за того, что мировое сообщество не приложило достаточных условий для того, чтобы помочь голодающим. Более того, голод, разразившийся в стране весной этого года, признается самым страшным за последние 50 лет. Он затронул более 10 млн. человек, некоторые источники доводят эту цифру до 15 млн. к концу года. Для 90 миллионной страны — любая из этих цифр колоссальна. Параллельно с голодом и засухой, которые уже привели к бегству населения из пораженных ими районов, добавились проливные ливни и вызванные ими наводнения.

http://www.socialcompas.com/2016/07/02/v-efiopii-esli-ne-zasuha-tak-navodnenie/