October 14th, 2016

История идей сравнительной этологии



Последовательно приведены ключевые моменты в формировании исследовательской области «поведение животных» и создании основных концепций и моделей, сочетание которых дало «программу Лоренца-Тинбергена» (классическую этологию).

http://www.socialcompas.com/2016/10/08/istoriya-idej-sravnitelnoj-etologii/

Гранты, «бумагология» и договор подряда

(Что собой представляет сегодняшняя польская наука)



Статья показывает, как неолиберальные реформы превращают Польшу в (полу)периферию капиталистического мира, в том числе в сфере науки. Исчезает полночленность научного развития, созданная при социализме: наличие на хорошем уровне национальных научных школ в большинстве современных дисциплин, выталкивание подготовленных тогда специалистов за рубеж. Туда же выталкиваются наиболее способные из учёных, сформировавшихся в период реформ. Cобственно польская наука делается всё более провинциальной, вместо оригинальных исследователей всё больше готовит исполнителей по темам, активно развиваемым в странах "утечки мозгов". Автор показывает, как этой деградации способствуют грантовая система и "библиометрический джихад", внедряемый аналогичными реформаторами и в России.

http://www.socialcompas.com/2016/10/12/granty-bumagologiya-i-dogovor-podryada/

Истинный «маммонист» или как херр Федер боролся за «национальный социализм»



Федер написал книгу, в которой он обратился к чувству незащищенности рядового немца, который терпел многочисленные лишения. Он предложил ему в качестве решения сверхмощное буржуазное государство, которое избавило бы его как от кровавого кошмара ПМВ и тех, кто завел Фатерлянд в это болото, так и от тех, кто подобно большевикам требовал перенести реалии ПМВ внутрь страны, что воспринималось как добавление страданий населению. Но помимо этого, лживо разделив капитал на "хороший" и "плохой", он указал цель для уничтожения: не надо перекраивать все, достаточно ликвидировать только часть, только тех, кто бессовестно нажился на немцах, да ещё и продолжает это делать, совместно с иностранными оккупантами.Collapse )

Ритуализация «по Благосклонову» и её сопряжение с «тинбергеновской»



Между классической (тинбергеновской) ритуализацией и «благосклоновской» - своего рода разделение труда. Вторая начинает дело, ритуализируя движения, обеспечивающие эффективную «связь» компаньонов во взаимодействиях, ключевых для данного вида, превращает прямое действие в пантомиму, чем даёт предпосылки использования его не только как действия, но также барьера для непосредственного сближения участников, важного для снятия стресса, и скоординированности их действий в адрес друг друга, вроде клевков и копуляций. Первая «продолжает работу» на другом уровне – формы демонстрации в целом, а не отдельного телодвижения, увеличивая сопряжённость исполнения всех движений координации. Так форма каждой демонстрации из k фигурирующих в данном контексте делается уникальной, неповторимой, а «пантомима» обращается в знак.

А сопряжение «тинбергеновской» концепции с «благосклоновской» разумно изменяет представления о характере отбора на ритуализацию. Классические этологи видели его движущим – более «вычурные» и «неестественные» телодвижения, более экспрессивные их комбинации «лучше». На деле же этот отбор стабилизрующий – он поддерживает не более ритуализованные, а «типичные» формы демонстраций, устойчиво воспроизводимые отправителем и устойчиво распознаваемые реципиентам вопреки множеству «помех», созданных конкурентным характером взаимодействия обоих и растущих по ходу взаимодействия. И «ритуализация по Благосклонову» объясняет, почему так получается – отбор на большую «сцепленность» партнёров в ключевом акте территориального или брачного взаимодействия воленс-ноленс типизирует все прочие демонстрации, обмен которыми предваряет появление этого акта и устойчиво ведёт к нему, несмотря на «помехи».

http://www.socialcompas.com/2016/10/14/blagosklonov/